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字体缩小在旅途中兄弟相认
——西安欧亚学院董事长在2024届毕业典礼上的致辞
胡建波
各位毕业生，家长们、老师们，尊敬的刘瑾校长、各位学位评定委员会委员：
大家上午好！（掌声）
欢迎参加西安欧亚学院2024届毕业典礼。感谢各位家长和嘉宾的光临，你们的到来让这个庆典更加温情，更具仪式感。
首先，我要向在座的毕业生表达衷心的祝贺！祝贺你们顺利毕业（掌声）。其次，感谢欧亚所有教职员工、合作企业的朋友们，欧亚学子每一天的成长与收获，都是大家共同努力的结果。
在我的演讲之前，让我们一起做一个小游戏。大家都闭上眼睛想一想，如果现在的你，能够有机会给刚刚进入欧亚的自己说一句鼓励的话，你们会想到什么？
不瞒大家，我读大学的时候经历过一些痛苦，最大的问题就是感到自己不被周围的人理解。如果要我跟20岁的自己说一句话，我会告诉他：“不要难过，由于自命不凡和特立独行，你被社会毒打的日子还在后面（笑声），但这种品格也会成就你的未来。”
大家看，这就是我与过去和解的方式。人生六十，总要学会一点安慰自己的方法。
时间过得真快，明年就是欧亚学院30岁的生日了。届时，我们会做一系列的庆祝活动。欢迎在座的同学们以校友的身份回来，看看经历过“社会修理”的你们，还能给刚入校的自己说些什么。
为情感教育正名
著名心理学家布鲁姆将完整的教育目标划分为认知、情感和实践。认知或者知识，大家并不陌生，我们从小到大学的是知识，考的是知识，考完之后，忘的也是知识。学习过程中，实践相比知识留给大家的印象应该更深刻。把“情感”作为三大教育目标之一，估计大家没有听说过。我学习过布鲁姆法则，讲实话，也没有认真留意这一点。
6月14号，加州州立大学教授、西安翻译学院特聘教授童明先生在我校图书馆做讲座时提到，美学的（aesthetics）词源本意是感知，“美学”翻译为“感知学” 似乎更符合原意。
演讲结束以后，我就请教童教授：“国内提出’德智体美劳’五育并举，其中的美育，以往的解释就是培养审美能力，按照您的解释，美育应该是感知教育的意思，或者按照布鲁姆的理论，美育就是情感教育。”
他说：“在理论界关于这个定义应该还有争议，但是您作为教育管理者提出美育是情感教育，我赞同这个解读。情感教育就是培养同学们的感知力，包括丰富情感、敏锐美感、缥缈灵感、共情力、想象力、创造力等。科学家、艺术家、工匠都知道，创造需要强烈的直觉和灵感，最后开悟，获得新知。我们接触的风景、建筑、音乐、绘画、设计、文学，都是情感教育的载体。”
万有引力定律出自被苹果砸中的牛顿，蒸汽机来源于被蒸汽顶开的壶盖。这些堪称神奇的创举，都是因为先被感知，被相信，然后付诸实践，不断完善，被人看见，这就是美学、美育的逻辑。
本月初，学校迎接本科教育教学审核评估结束时，一位专家对我说：“我今天有一点顿悟，似乎明白了欧亚为什么如此重视校园环境的塑造，为什么欧亚的人个个从容自信。美好环境不仅是教育的手段，激发人的动机和态度，也是教育的目的，人与环境共荣共生。”
是的，正是在欧亚美与自由的环境下，大家会放松身心，从感觉出发，共情他人的感受，形成自己的感悟与判断，不断实践，一步步走向自信从容。
童教授强调，认知教育与情感教育并不对立。杨东平教授认为，孩子真正需要的不是知识教育，而是情感教育。鉴于我们国家当前的教育现状，我赞同东平教授的观点，教育界很多人士远远低估了情感教育的重要性，也误读了美育的内涵，所以我们需要为情感教育正名。
我们常常听到“诗歌，音乐，绘画有什么用？”这样的诘问，童教授前面的话已经回答了这个问题，归纳一句话，从感知出发，到感悟结束。正所谓“无用之用，方为大用”。
在旅途中兄弟相认
我近期读书最大的收获，来自“欧亚回声学者”杨无锐博士的作品《亚特兰蒂斯的水手》。与其说收获，不如说找到了共鸣与知音。
他在文中写道，苏格拉底与朋友关于“什么是正义”争执不下，原因是朋友们认为人不可能管住自己的欲望，欲望远比“正义”真实、有力。因此，正义只能是强者、弱者相互斗争时的工具和谎言。苏格拉底见无法说服他们，就选择带领朋友们展开了一场精神巡游。
苏格拉底先带着朋友们一路上行，参观了“好城邦”，见识到好的城邦就是“各司其职”的有秩序的城邦。随后，又一路下行，见识好城邦如何变成坏城邦。
坏城邦就是失序的城邦，是利爪戳瞎眼睛，欲望践踏理智的城邦。坏城邦的人意识不到灵魂除了欲望还有别的可能，他们相信城邦只有一种人，无论强者弱者，都是为欲望驱动的人。如果城邦只有这一种人，那无所谓各司其职。
旅途结束，苏格拉底和朋友们达成共识：“各司其职”的前提是要承认城邦中人的“千姿百态”和“与众不同”。仅仅依照铁匠铺的秩序建造城邦，或者仅仅依照军营的原则建造城邦，那非但不是有序，而且是极端失序。城邦，是要容纳所有这些小秩序，在多元的小秩序中形成整全的秩序。
欧亚设计博物馆馆长党晟先生在2015年提出欧亚校训时，首先用的是拉丁文（Pluralitas in unitatem），直译就是“统一中的多样性”。对应的中文是“和而不同”。
一所真正意义的好大学，不就是应该为众多“有趣灵魂”建立一个和而不同的有序城邦吗？老师认真教书、学生努力学习、管理者做好规划与支持，真正各司其职。不是学校采用行政考评手段，集中各种力量提升自己的声望；不是教师用讲课来替代学生的学习；也不是打着学生个性发展的旗号，借用一波波科技浪潮，质疑学校存在的价值，否定师生面对面的相互学习与情感交流。
下面我想与同学们分享一段《理想国》里“洞穴之喻”的故事：
如果他又下到洞中，再坐回他原来的位置，由于突然离开阳光而进入洞穴，他的眼睛难道不会因为黑暗而什么也看不见吗……那么他难道不会招来讥笑吗？那些洞穴中的囚徒难道不会说，他上去走了一趟以后，就把眼睛弄坏了，因此连产生上去的念头都不值得吗？
很多来访者问我，为什么欧亚有不一样的气质和光芒？我讲了很多，但总是感觉词不达意，读了杨无锐老师的书之后我才恍然大悟。原来欧亚是一个旅行者，我们相信在旅途中拓展视野，才可以避免争论，在旅行中见识过好的，才能认出坏的。我们还是走出洞穴的采光者，虽然常常被洞穴中人讥笑，但是我们通过采光而认识自己。一个不认识自己的人，被欲望驱动的人，总会发现敌人，而与智慧无缘；一个认识自己的人，拥有有趣灵魂者，在旅途中不断与兄弟相认，得到灵感。
做平凡世界里的一束光
这些年来，我在毕业典礼中提到最多的一句话就是“同学们的选择是欧亚存在的理由”。我也问过很多老师和同学，为什么会选择欧亚？有人喜欢欧亚舒适的校园环境，这里的人性化细节让人感到被尊重，也有人说在这里找到了自己和目标感。我当然也清楚，欧亚现在距离一所传统意义的好大学还相去甚远。在座各位对学校还有更大的期待，希望我们办成一流大学。
让我们看看胖东来的案例。在传统的商超零售行业，一个本地化的超市，每年利润不到一个亿，胖东来的事业称不上宏大。它的创始人于东来先生就是一位普通人，没有读过大学，也没有大企业的工作经历，他把本地社会视为自己的主场，关注提升周围居民的生活品质，提高员工福祉，也为供应商企业创造价值。他取得了令人瞩目的成就，并引来无数同行争相学习，堪称奇观。
胖东来的愿景不是成为世界500强，而是“培养健全的人格，成就阳光个性的生命”。于东来不仅说到，而且做到。他有意控制胖东来的规模，数十年如一日把其建成好城邦。他有敏锐的商业直觉，但不被贪欲所驱动，坚持做自己。他是一个走出洞穴的人，看见光，传播光。
这不就是欧亚过去20多年所走的旅程吗，这不就是欧亚旅途中不断相认的兄弟吗？无非，作为一所学校，我们的任务更艰巨，道路更漫长。建设一流大学的道路上人满为患，努力做自己，服务好本校师生、本地社会的大学寥若晨星。所以我们选择做平凡世界的一束光，为周围的普通人做好服务。
“不要怕，定定心，我们已经在更好的路上，发展你的力量吧。”这是但丁《神曲》中的一段诗歌，也是我对你们的临别寄语。谢谢你们，同学们，再见！（掌声）
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